Vestmennene

Tag: samhald

  • Støre i Trøndelag: – 2030 må ikkje utnyttast av gale krefter

    Støre i Trøndelag: – 2030 må ikkje utnyttast av gale krefter

    Det er berre seks år til 2030. Då er det nett tusen år sidan slaget på Stiklestad. Det er ei tidsdjupn som fær ein til å stogga upp, og det er nett det statsministeren gjorde på si private reise gjennom Innherred denne helgi. Han fann tid til både Nils Aas Kunstverksted på Straumen og olsokdagene på Stiklestad, og i møtet med denne arven kom ei påminning um at store merkedagar ikkje må verta utnytta av krefter som vil splitta og forenkla.

    Det er ein tanke som fortener å verta snudd til noko byggjande. For det som no rører seg i Trøndelag, er ikkje fyrst og fremst ei uro for misbruk. Det er ei stille, vedvarande vilje til å gjera tusendårsjubileet til ei kjelde for samhald og kunnskap. Olsokdagene på Stiklestad hev i mannsaldrar vore ein møtestad for tru, historie og kultur, og dei er eit prov på at fortidi ikkje treng vera eit stridsemne når ho vert teken på alvor. Her stend ein på sjølve staden der Olav den heilage fall i 1030, og her vert soga levande halden gjennom spel, gudstenester og samtalor – ikkje som eit museumsstykke, men som ein levande part av lokalsamfunnet.

    Nils Aas Kunstverksted på Straumen fortel ein annan, men liknande, soga. Det er arbeidsstova til ein av dei store bilethoggarane våre, ein kunstnar som gav oss mellom anna myntane me framleis ber i lumma. Verkstaden er no eit galleri og ein skapande arena der unge og vaksne kann møta handverket og undringi som ligg i å forma noko varigt. Besøket til statsministeren syner at slike stader ikkje berre er turistmål, men knutepunkt for identiteten i bygdene.

    Når ein då ser mot 2030, er det ikkje vanskeleg å få auge på det vonfulle. Tusendårsjubileet for kristningi av landet vårt, med Stiklestad som det naturlege midpunktet, kann verta eit høve til å samla menneske på tvers av livssyn og landemerke. I ei tid der mange leitar etter røter, kann ein slik merkedag gjeva rom for både ettertanke og framtidstru – ikkje ved å glorifisera vald og maktkamp, men ved å løfta fram alt det som kom etter: kyrkjebyggjingi, lovskrivingi, kontakten med europeisk lærdom og kunst.

    Varaordførar Erlend Sivertsen i Trondheim hev alt teke initiativ til at byen skal søkja um å verta europeisk kulturhovudstad i 2036, og Trøndelag er fullt av eldsjeler som gjer små og store tiltak for å rusta seg til 2030. Kanskje er det den varmaste tanken ein kann ta med seg frå statsministeren si reise: at når dei store åri kjem, er det ikkje berre dei offisielle programpostane som tel. Det er dei daglege samtalone i eit galleri, den rolege vandringi på eit slagfelt, og det at ein sitjande regjeringssjef tek seg tid til å vera privatperson på ein slik stad – midt i veka. Det er eit vitnemål um at sjølv dei travlaste kann lata seg djupt angå av landskapi og sogene som hev forma oss.

    Kjelde: Adresseavisen

  • Bergen har søkt, no vil han at Trondheim også skal: – Dette er vårt høve òg.

    Bergen har søkt, no vil han at Trondheim også skal: – Dette er vårt høve òg.

    Ein domkyrkje som hev stade og vitna um tru og håp i meir enn åtte hundre år, kann no verta den fyrste røysti i ei ny forteljing. Trondheim, med Nidarosdomen som si stolte kruna, vil søkja um å verta europeisk kulturhovudstad i 2036. Varaordførar Erling Moe (V) hev teke til orde for at byen skal fylgja dømet frå Bergen og senda sin eigen søknad til EU.

    Det er eit grep som ikkje berre talar til æra, men til heile den rike kulturarven som sit i murane kring den gamle byen. Frå Olav den heilage til dagens teknologisenter, frå pilegrimsleia til jazzfestivalen – Trondheim ber ei mangfeld soge som fortener eit breidt europeisk ljos.

    Søknaden frå Bergen hev alt sett fart i hugnaden. Den vestlandske hovudstaden, med si djerve hamn og sin musikalitet, stend alt i kappestrid for 2036. At Trondheim no melder seg på, er ikkje eit teikn på splid, men på ein frisk kappgang som løfter heile det kulturelle Noreg. Det minner um gamle dagar, då byane kivde um å reisa dei fagraste kyrkjone, dei mektigaste hallane. Slik kapping gav oss meisterverk i stein og tre – no gjev ho von um ei ny bløming i ord, tonar og bilæte.

    Trondheim hev mykje å stilla med. Nidarosdomen åleine er eit språk utan ord, ei bauta for den europeiske identiteten vår. Men attåt kjem eit levande teatermiljø, eit rikt museumstilbod og ein ungdom som syder av skaparkraft. Å verta kulturhovudstad vil gjeva desse kreftene ei plattform mot heile verda, og samstundes draga nye impulsar inn – frå kunstnarar i Aust-Europa, frå den samiske forteljartradisjonen, frå den klassiske musikken som hev djupe røter i domkyrkja.

    Det er òg ei gåva til språket vårt. Trondheims historiske dialekt, med sine eigne klangar og ord, kann klinga ut yver kontinentet. I ei tid då dei små målføri møter press frå stormaktene, er ein kulturhovudstad eit eineståande høve til å syna at den norske ordskatten er ein levande rikdom, ikkje eit museum. Festivalar, konsertar og litteraturveker kann sameina trøndersk tone med skandinavisk samkjensle og europeisk mangfald.

    Vegen dit er lang, og konkurransen hard. Men lutlag er det ikkje sigeren som tel mest. Arbeidet med søknaden i seg sjølv vil vevja saman kulturlivet i byen, skapa nye band og draga fram latent stoltheit. Historisk hev slike prosjekt sett spor langt ut yver det eine året – tenk berre på korleis Bergen i 2000 nytta si rolle som europeisk kulturby til å reisa nye hus, fornya sjølvbilete og styrkja samhaldet. Trondheim kann gjera det same, og meir til.

    Den som vitjar Trondheim i 2036, vil kanskje ikkje tenkja på at byen ein gong måtte overtyda ein jury. Det dei vil møta, er ei levande by der historien ikkje er stengd inne i glasmontrar, men strøymer ut i gatone og fyller lufti med song. Då hev Nidarosdomen fenge ein ny bodskap – ikkje berre til pilegrimen, men til heile Europa.

    Kjelde: Adresseavisen

  • Dei deler etternamn, nabolag og arbeidsplass. Ein regel har halde familien samla i fire generasjonar.

    Dei deler etternamn, nabolag og arbeidsplass. Ein regel har halde familien samla i fire generasjonar.

    Det er ikkje ein nedskriven paragraf i noko vedtektshefte, men ein stille avtal som hev borne dei same namni, dei same vegakryssi og den same arbeidsplassen fram gjennom fire mannsaldrar. Den einaste regelen som hev halde familien Hennig-Olsen samla, er at familien sjølv alltid kjem fyrst.

    Medan norsk næringsliv i aukande mon vert prega av oppkjøp, fusjonar og anonyme eigarskap, stend Hennig-Olsen att som eit varmt unnatak – ikkje berre for di verksemdi er den eldste familiedrivne i landet, men for di ho segjer noko djupt um korleis bandet millom ætt og yrke kann overleva i ei uroleg tid. Det er lett å gløyma at den iskremen som i dag kjølast ned i elektriske kjølebilar og vert seld på smarttelefonar, ein gong vart rørt ihop på eit lite kjøken i Kristiansand, med same hjartelag og same vilje til å skapa noko som både mettar og gleder.

    Den stillfarande regelen – at familien er viktigare enn rekneskapen – hev ikkje gjort verksemdi veikare. Tvert um hev det gjevi ein serskild samansetnad i leiingi, der kvar ny ættled fær rom til å veksa inn i ansvaret utan å verta knasa av prestasjonskrav. Når ein veit at samhaldet i heimen og i nabolaget er sjølve grunnmuren, vert sjølve arbeidsdagen noko anna enn berre ei stemplingsur. Det vert ei forlenging av ein levemåte som hev halde seg sidan den fyrste iskremmaskini surra i gong.

    Ein skal ikkje undervurdera tyngdi av felles etternamn i eit slikt ættararbeid. Namnet Hennig-Olsen ber ikkje berre ei historie um ein gründer – det ber òg ei sedvane, eit språk og ei borgarleg tillit som går i arv. I ei tid då personnamn og merkevarer vert kjøpte og selde som kvart eit anna aktivum, minner ein slik namnerekkje oss um at eit etternamn kann vera ein open bok med heile livsverk på line.

    Like interessant er det at familien framleis deler nabolag. I eit samfunn der bustadmarknaden spreier ættlekkene for alle vindar, tyder ein slik stadvilknyting at røtene ikkje berre er symbolske. Både arbeidsplassen og den private sfæren ligg i det same landskapet – ei påminning um at forretningsdrift ikkje treng å vera eit isolert foretak, men kann stå i pakt med det lokale fellesskapet og dei daglege rørslene som formar ein heimstad.

    Det er freistande å sjå på slike langvarige familiefortak som ein nostalgisk rest av ei svunnen tid, men det er meir råkande å kalla dei eit levande prov på at det finst andre målestokkar for vellukke enn kvartalsvekst og marknadsdelar. Den regelen familien Hennig-Olsen hev halde i hevd, er i grunnen ei haldningsendring ein kann ynskja at fleire fortek tok til seg: at omsuta for dei næraste – og for dei neste som skal tak over – er den beste langsiktige investeringi ein kann gjera.

    Soga um Noregs eldste familiedrivne iskremverksemd er soleis ikkje berre ein soge um mjølk, fløyte og bringebærsyltetøy; ho er ein soge um å halda fast ved ei prioritering som ikkje let seg måla i kroner. Og den er eit døme på at dei djupaste framstegeni stundom ligg i å føra vidare noko som alt er bygt, med same varme og same lovnad som fyrste gong ein liten gut fekk smaka på det søte som far hans laga.

    Kjelde: Aftenposten

Fylg oss: YouTube Telegram
Meld deg inn i Vestlandske Mållag

Få dei fem viktigaste sakene frå Vestmennene rett i innboksen - éin e-post i veka.

Andre prosjekt: Fjordgefluster.no Nordisches.se Maalmannen.no